Обговорення:Євхаристія
| Ця стаття є частиною Проєкту:Католицтво (рівень: II, важливість: висока) | ||
|---|---|---|
|
Мета проєкту — створення якісних та інформативних статей на теми, пов'язані з Католицтвом. Ви можете покращити цю статтю, відредагувавши її, а на сторінці проєкту вказано, чим ще можна допомогти. Учасники проєкту будуть вам вдячні. | |
| II (розвинута) |
Ця стаття за шкалою оцінок статей Проєкту:Католицтво має рівень «розвинута стаття». | |
|
Висока |
Важливість цієї статті для проєкту Католицтво: «висока» | |
Чим допомогти: 1. Додайте, будь ласка, шаблон «Вікіпроєкт:Католицтво» до всіх сторінок обговорення нових і старих статей, тематично пов'язаних зі Католицтвом.2. Потребують вашої уваги «Категорія:Незавершені статті про католицтво» | ||
Деякі питання, просто маю сумніви, і хотілося б уточнити.
- це Тіло і Кров Христові під видами хліба і вина
можливо у вигляді?--
А1 21:11, 31 травня 2007 (UTC)
- Думаю можна було б і так, от тільки тут треба розрізняти кожен вид окремо. Кров Христова під видом вина і Тіло Христове пид видом хліба. Знаєте кажуть: «причащатися під одним видом»?. Як це співставити — питання.--Amadeus-Alex 21:40, 31 травня 2007 (UTC)
- що Спаситель подав на Тайній Вечері на поживу душ
я можливо помиляюсь — але хіба хліб і вино є поживою душ а не організму? Можливо замість «пожива душ» тут мусить бути щось інше?--А1 21:11, 31 травня 2007 (UTC)
- Спаситель подав Своє Тіло і Свою Кров на поживу душ.--Amadeus-Alex 21:41, 31 травня 2007 (UTC)
- люди приймаєють дійсне Тіло і Кров Христову, в які перетворилися хліб і вино під час св. Літурґії.
Здається слово «дійсне» зайве. Взагалі, наскільки я розумію, мова йде не про перетворення а про переєствлення. Пропоную вжити саме цей термін. --А1 21:11, 31 травня 2007 (UTC)
- відкидають перетворений хліба й вина в Тіло й Кров Христові:
Очевидно малося на увазі перетворення, однак пропоную змінити термін на переєствлення. Цей термін вживається наприклад тут — http://www.ugcc.org.ua/ukr/library/2005/paper/4/--А1 21:11, 31 травня 2007 (UTC)
- Термін переєставлення особисто для мене дещо новий (доречі по посиланню нічого немає). Мені важко сказати чи відповідає він змісту таїнства для католицького та православного вчення, як він буде відрізнятись від православного преложения (деякі православні богослови, нового часу особливо, намагаються надати цьому терміну іншого, ніж пресуществление (перетворення) значення). Перетворення звичайно укорінилось, але з іншого боку воно насправді звучить якось «магічно»--Amadeus-Alex 22:01, 31 травня 2007 (UTC)
- все ж отримують такі ласки, ніби приймали б самого Христа. Євангелист Іван підтверджує: "Сказав же їм Ісус:
Не певний що мова про ласки. Мабуть щось інше.--А1 21:11, 31 травня 2007 (UTC)
- Ласки — пошерений термін.--Amadeus-Alex 22:01, 31 травня 2007 (UTC)
- Щоб жити, людина потребує їжі. Душа також потребує харчування.
Отут здаєьбся ліпше живлення. --А1 21:11, 31 травня 2007 (UTC)
- Повністю згоден.--Amadeus-Alex 22:01, 31 травня 2007 (UTC)
- Святе Причастя є головним засобом підтримки душевних сил людини. Регулярне причастя — залог духовного та тілесного здоров'я дитини. Лікарі свідчать, що дитина, яка регулярно причащається, росте здоровішою та навіть уникає родинних хвороб. Дуже багато свідчень і про чудесні зцілення дітей після причастя.'
А чи не здається це твердження досить спірним? Воно не доведено науково, тому, може, варто, додати, що «Християнська релігія стверджує, що…» і далі за текстом?--Shmyg
- Звичайно ж, можна дописати. Вікіпедія:Будьте рішучими! :)--AS sa 12:54, 21 вересня 2007 (UTC)
Номінація[ред. код]
Я бачу що тут хороша стаття.. може дати їй статус Вибраної або хорошої?)) А?Петрущак Обг@ 21:14, 25 січня 2019 (UTC)